新华网浙江频道10月23日电（记者 冯源）“只为等我到此一聚，苏堤打扮了好几百年。”诗坛泰斗洛夫则多次访问杭州，写就了《西湖二堤》《杭州纸扇》《杭州虎跑泉躲雨吃茶》等多篇西湖诗章。今年已经88岁高龄的老诗人，重阳日再到西湖，登上宝石山。在纯真年代书吧举行的“天涯·故土”洛夫诗歌品读会上，洛夫说，历史上西湖吸引过众多诗人词客，产生出诸多动人篇章。西湖有岳飞、于谦、张苍水、秋瑾等先贤留下的英雄浩气，有梁祝、白蛇传传播的爱情之美，还云集了章太炎、吴昌硕、李叔同等文化大师，杭州现在被誉为创业之都、爱情之都，但是杭州更有资格成为诗歌之都、梦想之都、浪漫之都。
　　洛夫原名莫洛夫，1928年生于湖南衡阳，1949年赴台湾，后毕业于淡江大学英文系，并在东吴大学外文系任教。洛夫15岁就在报纸上发表作品，1954年，他与张默、痖弦共同创办了中国现代诗歌的标志性刊物之一《创世纪》，并任总编辑20余年。《创世纪》强调纯粹性、独创性、世界性，主张融合西方与中国、现代与传统，以建立一个崭新的中国现代汉诗诗学体系。2001年，他发表了中国新文学史上最长的诗——3千行的《漂木》，并以此获得当年诺贝尔文学奖的提名。今年5月，他获得了首届李白诗歌奖。迄今为止，洛夫已经出版了38部诗集、7部散文集、5部评论集和8部译著，构成了一个庞大完整的学术体系。
　　洛夫的诗歌创作生涯分为五个阶段，1947至1952年是抒情时期，1954至1970年是现代诗探索时期，1971至1985年是反思传统、融合现代与古典时期，1985至1995年是乡愁诗时期，1996年至今则是天涯美学时期。洛夫说，自己从事现代诗20多年后，渐渐发现中国古典诗中蕴含的东方智慧（如老庄与禅宗思维）、人文精神、生命境界以及中华文化中的特有情趣，都是现代诗中较为缺乏的，正是为了弥补这种内存的缺憾，他萌生了天涯美学概念。
　　为了寻找一个更为安静的创作环境，他于1996年从台湾迁居温哥华，天涯美学也由此发端。洛夫说，天涯美学应具备“三有”，一是要有悲天悯人的人文情怀，二是要有宽阔丰厚的文化视野和宇宙境界，三是要有诗性艺术的美学表达。它既是远离故土的一种离愁，又是一种解身世外的一种解脱，更是一种对人生命运，对禅宗和世界万物的一种通彻认知。诗歌的灵魂在某种意义上讲就是凝炼的情感与想象中的意境，也就是“一切景语皆情语”，属于思想活动，也就是古人所说的“诗言志，可以比、可以兴、可以赋”，虽然现代诗充满着情感、意义、韵律等多样性，但是本质还是情与心志。“在我的心中诗就是生活，就是梦想，就是灵魂。”
　　“经过长时期对西方现代主义的吸取，我们这一代诗人有了自觉，留恋西方不是办法，最终还要回到自己的土壤中来。这个倾向形成一个很大的风潮，即自觉地回归传统。回归传统不是复古，不是重整古典诗歌的格律形式。尽管有一些东西会变，但是诗之为诗的本体的东西不会变。”洛夫说，中华诗词具有独特的节律美、韵格美、意境美和精妙美，深含着东方智慧、人文精神、生命境界和中华文华的特有情趣。“我小学时期学习背诵唐诗宋词、《三字经》、《幼学琼林》等传统经典，青年时代希望有所突破，因此又学习了大量西方现代主义诗歌，但不久我发现西方现代诗歌晦涩难懂的特性，又回过头来重新审视和学习中国传统的文学经典，流连在‘唐诗中那个烟雨朦胧的埠头’，最后完成了从古典到现代再到古典的升华。”
　　他同时批评说，现在不少诗人只追求名利，把诗歌当作沽名钓誉的工具，因此无病呻吟的作品居多，没有诗味，没有情感和意境，更没有神韵，难得产生震撼心灵的作品。“如果没有丰厚的中华文化传统为基础的现代诗歌创作犹如无源之水、无本之木，难有大成。”
　　近年来，洛夫还潜心书法创作，临习毛公鼎、《石门颂》、怀素《自叙帖》、孙过庭《书谱》、颜真卿《争座位帖》和米芾行草等经典和，长于魏碑汉隶，尤精于行草。洛夫认为，书法讲究胸中疏气，求章而不刻意，书法展其心性，而不需过分雕凿，书法之美美在神采、美在内涵、美在学养、美在空灵、美在意境、美在清新，而书法与诗的结合，就能体现出浸透了“天涯美学”的至美意境。

洛夫作品欣赏：

在涛声中呼唤你的名字  69×29cm

金龙禅寺  49×99cm

西湖瘦了  65×102cm

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