儒雅的文人有很多生活的讲究，曲水流觞，西园雅集，叠石造园，品茗畅饮，拜石书蕉，琴棋书画，都是文人特有的生活情趣和生活理想，由此也产生了与这种生活情趣和生活理想相关的很多趣事，也构成了文人艺术的一个重要的组成部分。仅就文房来说，除了笔墨纸砚之外，还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水盂、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等，而其中的每一项都是文人把玩的玩物，各有各的讲究。这些被称为“文玩”的玩物，被历代中国文人玩到了极致，其中的流传为后世所惊叹。更有历代相传，陈陈相因，传世之物的许多故事也就成了后代把玩的一项内容，形成了中国文人与艺术相关的一个特别的传统。“五四”运动之后，随着文人画受到现实的批判，文人的这些玩物尽管还在收藏领域内周转，可是，文人的讲究渐渐被现实所消减，直到当代拿现成的墨倒在白色瓷盘之中的将就，基本上没有人去考虑用什么砚台、用什么墨。反正不管用什么砚台、用什么墨，都是卖同样的钱。由文人的讲究沦落到文人的将就，“文房四宝”也就成了当代书画家的一些工具材料。

       文人的讲究自有其中的道理，因为文人艺术不仅仅是书或者是画，它是文人生活情境、思想品格的艺术性转换，是文人多方修养凝聚在毫素之间的表现，因此，书画本体从某种意义上来看，反而退居到业余的状态，书画的意义只是通过“文”的表现而得到一种性情的发挥。

       在一种相辅相成的历史关系之中，文人画的式微与文房的质变并行发展，当代中国画的现状基本上可以反映文房的现状。书画家不讲究文房，固然可以画出好画，可是，那些画并不是文人画。文人画如果没有讲究文房的素养，或者缺少对于文房理想的追求，就不可能画出好的文人画。文房反映文人心态，文房表现生活品质，所以，在多元化的现实社会中，中国书画如果还想能够存留文人艺术的精华，如果还想通过书画表现文人的趣味以及中国笔墨的气韵，那么，对于文房的讲究，甚至将文房作为文人的一种修养，以期将这种修养融汇到艺术之中，从而提升文人艺术的品位和趣味，实在是一种必不可少的功课。文房不仅仅是工具材料和书画用品，而是与文人书画相关的组成部分，是文人精神家园的基石。与中国书画紧密相连的笔、墨、纸、砚作为一种媒介，也不仅具有工具材料的属性，还决定了中国书画独特的笔墨气韵和形式技法，形成了具有中国文化特点的风格和语言特征，而且构建了中国文房的独特景观，成为与中国书画相连的一个重要的内容，这是不同于西方工具材料属性在文化上的一个明显的区别。

       在文化大发展的今天提出重振中国文房，自然是强化中国文化形象的一个重要方面，同时还有着相对应的发展文化产业的问题。尽管类如动漫等具有许多现代形态的文化产业具有朝阳的气势和力量，可是，传统文化产业作为重要的文化资源，其生生不息的内在生命力也为当代文化产业提供了重要的资源矿藏，如何发掘和利用这一资源，不仅关系到产业的文化内涵，还关系到文化资源的保护。因此，重振中国文房也有有利于传统文化产业的保护和发展，更可以为今天的文化产业树立中国的文化形象。

       与中国文房产业相关的各个方面有许多值得利用的内容，有着许多值得开发的广阔空间，它们既能够带动中国书画事业的普及和发展，又能够以新的文化创意给传统文化产业注入新的血液，为当代文化产业的发展创造种种新的可能。这之中与笔墨纸砚相关的礼品、纪念品的拓展，高端产品的开发，以及在其它运用方面的挖掘，都有可能开辟新的发展道路。比如与毛笔制作工艺相关的水彩画笔、油画笔的拓展；与现代书画相关的多种适应性的开发，个性化的推广；还有著名书画家的定制、监制。墨的深度加工，品质的提高，定量化的生产，纪念墨、收藏墨的推广，将扩大墨在收藏领域的份额。与宣纸相关的宣纸印刷，仿真制作，既扩大了宣纸的运用，也增加了印刷业的新的品种。传统名砚现在已经进入到收藏的行列，进一步利用地方的材质特点，提高加工工艺水平和艺术品位，使之成为高端的艺术收藏品。对于材质的深度加工，一方面需要提高它的加工水平，加强新产品、新技术的研发，另一方面需要提高它的设计水平，利用提高文化含量的方法来提高它的价值和价格，使产业更大范围的利用文化而获得超于产业自身的效益。

       所以，基于重振中国文房而带来的对于传统文化产业的深度开发和广泛利用，将显现出大有作为的产业前景，将为文化产业烙上深深的中国符号。

来源：中国艺术品网

作者：陈履生