二祖调心图 卷 宋 石恪（传） 纸本水墨 纵35．5厘米 横129厘米 日本东京国立博物馆藏
      

    《二祖调心图》表现慧可、丰干二位禅宗祖师调心师禅时的景象，慧可为禅宗二祖，丰干为唐代高僧常骑虎巡廊唱道。
    图中慧可双足交叉趺坐，以胳膊支肘托腮，另一图中奉干伏于温驯如猫的老虎的背上，衬托出其修行深厚，法力无边。在画法上，简化了笔法，发挥水墨效果，头睑手脚用淡墨勾出，身躯衣纹则以狂草的笔法用粗笔、破笔泼墨画出，再以淡墨渲染，体现了画家“惟面部手足用画法，衣纹皆粗笔成之”的风格。整个画面笔意纵逸苍劲，开大写意人物画之先河，对南宋梁楷及以后减笔人物画家颇有影响。此图经日本学者论证为宋末元初摹本。
    此对挂轴本为手卷，据现状研判，罗汉形人物应为图右，倚虎而眠的人物则在图左。图右有鸟书宋代传国玺、宋徽宗藏印与李后主藏印，却是挖补而成；图左则有宋高宗藏印与其手书“损斋宝玩”，并有石恪题款，印与字迹品格皆劣。唯有此作附属的虞集跋末，有墨书“柳庄收藏”与“瞻衮堂”朱文印，可知此作确为明初袁珙、袁忠彻父子收藏。此作在渡日后，由德川家康的侧室相应院捐赠给京都正法寺。
    此作由种种迹象及历来的研究成果，可知并非石恪的真迹。第一，画上署款“乾德改元八月八日西蜀石恪写二祖调心图”，而画家在画上记年，题画名并自署籍贯姓名的做法始见于北宋中期，未见于五代；乾德元年为公元963年，后蜀尚未灭亡，石恪尚未入宋，书北宋年号于理欠通；图中所绘与《景德传灯录》所载的“二祖调心”典故不符，图中人物似降龙、伏虎罗汉，而降龙、伏虎二罗汉题材是南宋才出现的。第二，此图的笔法虽然看似豪放，与《画鉴》所云“衣纹粗笔”之说甚合，实则轮廓外围皆有细线打底，而且罗汉左手描写崩溃，显然为临摹之迹。 　　
    由风格观之，此种极端粗减的用笔与人物造型，与南宋晚期的梁楷之类极为相似。虽然此画真假存疑很大，但其代表的石恪富有创作力的画风具有重要的研究价值。

来源：NO.1美术网