在中国文化日益崛起的今天，书法艺术早已经超越了技法层面的有限意义，而是具有中国文化的一种象征意义。表面上看书法似乎就是一个技进乎道的过程，也就是将文字书写成美术化、形式化、审美化。其实真正的书法艺术绝不是表面的技术与形成，好的书法作品与书法家的修为与学养有着莫不可分的关系。而郗之先生的书法艺术作品就颇具这样的代表性。

 
    郗之先生是一位执着求真的艺术书法家，他对待艺术虔诚而严谨，多年来孜孜不怠四处拜访名师，悉心研究，集百家之长，依据古法恰当地融入自己的独特个性，形成属于自己的书法艺术。现代的文化审美讲究张扬个性，郗之先生博览群书，喜欢钻研一些儒释道的中国国学经典，生活中淡泊名利，与世无争，书法作品自然彰显其秉性，不但具有诗人般的洒脱与自由，更不缺少骚客赋秋声的淳朴和自然。他的作品集古出新，飘逸洒脱，笔法更是酣畅淋漓，抒发情感也是非常到位。

 
    书法讲究的就是“形意结合”，这就跟道法与禅法一样，不能刻意为之，更不能机械临摹。郗之先生用笔看似行云流水，其实质却是“动力如抽丝，两手似撕棉”气在体内就似“风中旗，浪中鱼”，形体运动心手合一，自然天成，气韵想通，心、意、气、立场环环相扣，书写中浓淡有致，妙趣盎然，收笔简约却有自己的法度，在郗之先生心里这已经不足以说是写字了，其实是在抒写他自己的精神风貌。

 
    对于书法臻品而言，每一处的墨迹，都无不体现了书法家本身的观察视觉以及审美差异，思虑的轨迹和心路历程。无论是草书、行书、篆体氦气其他任何一种书法都是一种真性情的流露，代表着书法家的人文思想与精神境界，而每一幅作品更是对人生、对艺术、对生活，对自然的一种坦然表达与思考，郗之先生的作品就具备这种大智慧和特有的诗意。任何一种成功的背后不是偶然巧遇，郗之先生从小就对龙飞凤舞的汉字有着深厚的兴趣，几经周折他访名师，进学院，刻苦钻研，然后又去部队服兵役，这传奇的生活，或许正是造就了郗之先生独特的个性。数年苦心临摹古体，却又不像其他人一样传承一派，一家，而是独辟蹊径，风格别具，这种主打原创的精神在书坛界自然也是有口皆碑。博览中国古代国学，细心研究，将中国几千年的传统文学与书法巧妙结合，并通过自己的感悟去增加书法的内涵，这不是一般的书法家所能做到的。

 
    如今的文化界盛行收藏之风，但是到底什么样的作品才值得收藏呢？用藏界的观点说就是，要目观、心悟、神会这三个阶段去欣赏作品。所谓的目观就是在你看到一副书法作品时，心中会升起一种愉悦。郗之先生的作品无论从笔法、布局、章法、墨法还是材料来讲，只要你看到，对于视觉来讲绝对是一种快感，他的书法形式之美看上去虽然觉得是形而下的美，但是内在却是在哲思上归于行而之上的“道”。心悟，就是在目观之后，感觉到的一种美与心灵的愉悦，也就是对书法“象”外的妙悟。一副好的书法作品，觉得可以让人心灵得到净化，这与做法家的道德修养相连，郗之先生的作品，不仅是气韵美，风骨美，更有神采美，这正是通过心悟才获得的。神会，其实就是欣赏者与书画人书合一，从而进入心灵深层的一种愉悦。仔细品味郗之先生的字，你会慢慢体味到其中的那种赏心悦目，以及深远的内涵。其实一副作品，如果让一个心烦气躁的人去欣赏之后逐渐使得心情平息，归于宁静，便是艺术臻品，而郗之先生的作品真正做到了这点。

 
    作为书法家必须要内外兼修，也只有做到了这点，整个书法作品也才能将书法家的人格魅力体现出来。作为藏品来讲，书法作品的价值正是取决于书法家的思想境界和人生的境界，他们与普通人的文化人、艺术家有着本质区别，这也是要考验书法家的综合素养与创造力。书法之外的思想高度与文学修养等等对于收藏来讲有着重要的意义。当然在这市场经济的年代，所有的一切都取决于市场。郗之先生的作品投放到国际市场之后，立刻引起诸多拍卖公司的关注，先后与嘉德、保利、苏富等知名的拍卖公司取得合作，并在拍卖和收藏界引起轰动。

鲁迅先生曾经说过：“它不是诗而有着诗的韵味；不是画而有着画的灵动；不是舞而有着舞的飘逸；不是歌而有着歌的悠扬。”书法的高深在于功夫，在于境界，在于学问，在于功力，如果没有深厚的传统功夫，如果没有丰富的学识修为，如果没有一颗平和恬淡的心，书法很难到达艺术臻品的佳境。置身于这个喧嚣而躁动的时代，郗之先生潜心研究中国国学，特别是儒释道经典文化，不断涉猎深入学习，这也让他的学养和修为到达了一种境地。他深信中国的古典文化包含了为人处事的真理哲学，是中华文化的根脉，唯有对此怀着敬畏之心去学习，才能充分体会到其中的精神食粮。

郗之先生的作品笔力磅礴遒劲，线条硬朗却不失柔和，书法的神韵贯通在一点一划之间，气势辽阔，布局严谨却有很多变化。笔墨或浓或淡，干湿相应，一张一弛之间彰显金石气度，更有大家风范。先生的大字犹如大风起云飞扬，小字则如珠落玉盘，行草洒脱，笔法随心纵横，隶书则是神采飞扬，苍劲挺拔，篆书更是古朴端庄，严谨规范，皆是精心构思的佳作臻品。郗之先生的书法善于吸纳天地之灵气，他扎根于传统，却又不拘于传统，继承古代书法精髓的同时加入自己的个性元素，技法通达，情意绵长，就如道德经所讲“道可道，非常道”。

郗厚露与杨东翰会长

写字就像是写人生，正所谓“字如其人”。郗之先生说，这些经历都是他最宝贵的财富。书法技艺的基础就是基本功，但是最主要的其实是书法的字外功夫。所谓的字外功夫就是指生活中的修养功夫，一副美丽的书法作品出自于一颗美丽的心，只有心正了，笔才能正。而一个人的修为，德行，品德对书法作品有着极其深远的影响。郗之先生的书法作品运墨刚柔并济，不拘于成法，字体变化多姿，犹如刀砍斧凿，创作中由表到里，由缓至急，由粗而精无不体现出其深厚的传统功夫，又体现出自己精湛的书法个性。

中国书法并不是一门孤立的艺术，它的根基在于中国的哲学经典，它所追求的更是精神境界。从哲学的角度来讲，郗之先生的作品从《周易》中充分汲取了儒释道的文化修养，他注重书法与文化的内在联结，强调书法之中的心灵体验以及品格、创新，还有对中国古文化哲学的悟性。书法文化可以温润一个人的人格内涵，他追求书法文化的那种美妙诗意与宏伟意义的表达与对认识家广博的人文关怀，以温馨、空灵、豪迈、恢弘来构建人类艺术的精神生态。郗之老师本人为人谦和，气质优雅，而且善结人缘，有着一代大师的风范。也正是因此，他的作品在收藏界价值一路飙升，甚至几倍几倍上涨。郗之老师并不以此而自以为是，更没有狂妄自大，他低调做事，在淡泊之中潜心遨游在书法艺术的海洋，一步一个脚印，修养自己的品格和胸襟，向着艺术的巅峰勇敢攀爬。