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论何水法花鸟画的新体格

2012年06月06日 23:49:15    作者:N/A

 

  从未来中国画的演化趋势和发展前景,论何水法花鸟画的启示意义

  何水法花鸟画不是以形胜,而是以气胜,不是以技胜,而是以格胜,这是有目共睹的,也是为学术界和艺术市场所一致公认的。何水法花鸟画中的“气”,是一种大气、豪气、霸气、盛世文明之气,它与小气、村气、俗气、末世萎靡之气根本对立。它的出现,不但以其强烈的艺术个性和独特的形态面目,丰富了当代画坛的体格样式,为今天中国画的百花园中增添了新的光彩,而且对今后中国画的发展和体格转型也将产生多方面的影响,具有建设性的启示意义。这种影响和启示,如果放在当今“全球化”和民族艺术现实地位的背景下加以考察,也许可以看得更清楚。

  “全球化”是近年来颇为流行的一个时尚词语,意思是在当今科学极其发达,交通、通讯空前便捷的互联网时代,世界正在成为一个整体,国与国之间的距离日趋势缩小,各地区之间相互影响、相互依存,谁也无法置身局外。所谓“地球村”之说,即为这种“全球化”的形象化表述。应该说,作为一种人类社会的发展趋势,“全球化”在现象上确乎有着一定的逻辑依据。“全球化”运动,或曰“全球化”浪潮,加速了人类社会的发展和世界经济的繁荣,对于改善整个人类的生存状态,无疑有着巨大的推动作用,然而若全面分析,在其积极的表象背后,却也存在着巨大的负面影响。这种负面影响,起码表现在以下两个方面:

  一、“全球化”主要体现在科学技术和经济生活领域,而且即使是在科学技术和经济生活方面,“全球化”也只是相对的,不论是发达国家对“全球化”的夸大渲染,还是欠发达国家对“全球化”的竞相追逐,都是一厢情愿的。这一点正如有的西方学者所指出的,“全球化”并没有真正发生,它只是一个神话,而更为重要的是,科学和经济,不等于文化和艺术,就存在方式而言,科学与经济是可以量化的,可以规范的,而文化艺术(包括创造和审美)却是不可量化的,不可规范的。对于文化艺术的衡量,带有很大的因人而异、因时而异、因地域和民族差别而异的主观性。而正是这种主观性,为世界文化艺术的不同风格、不同样式提供了最为广阔的生存空间和最为充分的发展可能。因此,将科学技术和经济生活中的“全球化”,引申为文化艺术的“全球化”,不但是无知的,而且是荒谬的。

  二、由于“全球化”是以西方发达国家尤其是以美国为主导力量的,在国家日益成为“生存单位”的条件下,资本追逐利润的天性,必然使得“全球化”行为呈现出某种不对等性,损害欠发达国家和地区的利益。而更为严重的是,科学技术和经济生活中的“全球化”,有可能会导致西方价值观念的“一元化”,对世界的多样性构成巨大的威胁。它所引发的“后殖民主义”问题,甚至会危及到欠发达国家或曰发展中国家的民族立场和主体性原则。具体落实到文化艺术上,便是一些发展中国家的知识分子由于本国经济地位上的落后,导致文化心理上的自卑,为西方强势文化所俘虏,放弃对民族文化身份的坚守,不知不觉地站在西方价值观念的立场上去思考问题、认识问题,丧失了文化交流中最为宝贵的“话语权”,以至向西方的文化艺术靠拢,模糊了国家之间、地区之间、民族之间文化种姓的差异,并最终为西方文化艺术所同化掉。

  不过,以上只是问题的一个方面,而问题还有另一个方面,这就是我们不能因为警惕西方中心主义的扩张,维护民族艺术的尊严,就排斥对现代化的追求,对文化艺术不断发展和更新的想往。事实上,问题的复杂性恰恰在于尊重民族文化,维护民族艺术的良好愿望,有时常常会和狭隘的民族情绪的保守性、落后性与排他性纠缠在一起,使人很难分辨,对此若不能清醒认识,正确把握,也有可能跌入夜郎自大,不求进取和自我封闭的认识黑洞。

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