收藏是一种境界，更是一种责任——虔诚的、对于文化传承的责任。

　　我们为什么收藏艺术品?我们收藏的体验、收藏的乐趣又是什么?是为了满足自己的占有欲?还是为了显示自己的财力?抑或是为了证明自己的眼力?或者是为了跻身“上流社会”?再或者，为了某种身份的象征而附庸风雅?的确，西方一直都有“收藏是一种社交话题”的说法，但我们真的只为了贴标签，为了吸引眼球，为了显示自己与众不同的品位，为了那种“众星捧月”的优越与尊贵而去收藏吗?

　　昨天在朋友的博客上看到一句特别发人深省的旁白：“在今日中国，不要拿贵族的标准要求富人，那完全是两回事儿!”为什么?因为中国当下没有贵族，只有有钱人，或曰富人。记得陈东升成立嘉德的目的之一就是要打造中国的贵族，这多少说明了中国的富人们对高贵尊崇的向往，因为他似乎明白，收藏从来都与尊贵联系在一起，这种尊贵不单纯是阶级的血统和出身，不单纯是一种财富的实力，更是一种精神的，文化的修养与追求。而这正是中国的富人们所欠缺的。

　　真贵族一定要有真风雅，不是面儿上的，而是骨子里的。欧洲以艺术品收藏论，谁能比得过Medici家族呢?提到文艺复兴，没人能忽略他们;提到十大美术馆，怎么也漏不掉他们家族的Uffizi;提到艺术保护人的角色，大家最爱举的例子就是Medici。他们真正做到了贵族当做的，用艺术品成就了“贵族”的身份。而事实上，他们不是blue blood，而是“新贵”，是因着财力而发展起来、逐渐跻身统治阶层、拥有了政治话语权的富商。

　　中国今天也有很多新贵、金领，也都蜂拥进入了艺术品收藏市场。但问题是，他们仅仅是进入了“市场”，而没有进入艺术品收藏界。这是两个概念。只参与交易行为叫“入市”，而真要跻身艺术品收藏界，条件复杂得多。所以在业内人士中，给了他们一个并不尊重的名字：“老板”。还有人则提出，现在市场上活跃的买家们，别说收藏了，连“投资”都谈不上，充其量只能算是“投机”。身为企业家论坛中的一员，我为今日富人们的状况感到悲哀。

　　回头看看历史，除了Medici家族，还有中国春秋战国时期的公子、民国时期的公子，还有英国17-19世纪建立起诸多极棒私人收藏的“Sir”、“Lord”们。什么叫文化艺术的patron(庇护者)?不是砸钱疯买，而是具备价值发现的眼光。这种“发现”不是今天100买进明天500卖出，而是别人尚未意识到其价值的艺术品或者艺术家，你因着自己对美术史、文化史的了解，认识到了里面独特的价值，愿意不顾风言风语，单单为了自己的兴趣和自己对人类历史文明的理解，而去买下，使之保存下来，流传下去。欧美那些令后人敬佩的私人收藏，没有哪个是跟风的产物，反而不断在扩张人们的视野，填补历史的空白。

　　前几天，一个杂志采访我，问我什么才是收藏大家，我当时说，最重要的是要有发现的眼睛，有对藏品本身深刻的认识和喜爱，真正懂得藏品本身的价值，而不是被表面的市场潮流和市场价格所左右。大藏家，一定是发现者。发现不是豪赌，乃是扎扎实实的文化修养。

　　我最近一直在谈论反对收藏职业化的问题，实在是因为在这个行业沉溺了十年，看到了太多形形色色的事情，不得不有感而发。收藏职业化的显著特征，一是跟风，根据别人的标准来打造自己;二是炫耀，刻意摆出多么专业的样子。

　　在收藏圈，我们公认的“三力”，即财力、眼力、魄力，是试图涉足收藏的人所必备的条件和素质。可惜的是，在当今世界，有财力的未必有眼力，有眼力的几乎不具备财力。好在，市场经济，一切都货币化了，眼力也似乎是可以“买”来的，每个大佬身旁或身后都不可或缺地雇佣着一个俗称“掌眼的人”，于是乎，所谓“三力”就完全由财力所替代，原本魄力内涵中所必须的文化与知识的核心，也不得不被金钱所取代，财大气粗成为当今艺术品收藏最不可或缺的条件和基础。无怪乎，中国的艺术品收藏市场，只需要跟风，无需要辨别。所谓“货予识家”的古训，在中国的当下，也难有用武之地。

　　真正的收藏，不是为了满足自己的私欲，无论是占有欲，优越感，还是炫耀欲，等等，而是为了传承和保存中国文化的遗产和精髓，真正的藏家，够得上收藏大家称谓的人，也必须是有深刻的民族责任感，承载着保存与传承中国文化的使命，他除了具有文化修养，过人的眼力，慧眼识珠外，还需要有无私的奉献精神，他的收藏目的从一开始就不是为了自己，而是为了民族和国家。这种责任感适用于各种各类的艺术品，包括当代艺术作品。

　　那些为了推动中国文化的进步，传承中国文化，不断推动当代艺术的人，同样是值得我们敬佩的，他们赞助的展览，收藏的作品，出版的书籍，或许还没有常人眼中的“市场价值”，但他们对一个民族的贡献同样是值得纪念的。即便是穷得吃不起小笼包的张伯驹，也胜过今天的亿万富翁，他是真贵族。

　　今天看到一段话：人类历史上所有的伟大与高贵，几乎都来自虔诚——对于真理，对于信念，对于理想，对于你所挚爱之事的虔诚。虔诚具有伟大的不可思议的力量。

　　19世纪人文社会学与科学并进发展的浪潮中，欧洲的贵族们或者资助考古学家、人类学家去往偏远的地带进行考察，或者亲自奔向当时所谓“未开化”的居住地，有些人终其一生钻研一个很偏门的学问，自费出版著作，把很多珍贵的资料流传下来。如果从负面的角度，我们尽可以说那是贵族们吃饱了撑的，没事儿干，闲的发慌了要找乐子，但是真去了解那段历史、那些人们，就会知道不是那样的。他们为了一种虔诚去做，为了对真理的探索，为了自己挚爱的事业，在他们看来，自己毕生钻研的学问，就是自己这个微弱的个体的呼召。

　　苏轼说，茫茫太仓中，一米谁雌雄?我们都是宇宙中的一粒微尘，倘若一切追求都是为了自己，想想吧，我们的目标是多么的狭小，多么的可笑。而如果你愿意放下自己，把生命融入到那个更宏大的视野中，才可能真正做到“与天地同寿，与日月同辉”。这样的生命，才有价值。

　　那么如何判断艺术品的价值?我说就像我们看一个人的价值，要等去掉所有的包装，像头衔、学历、资产，剩下的是什么?看待艺术品最终还是要看它真正的艺术价值，而不是价格表象。人和艺术品都是一样的，有多少钱不重要，是什么头衔也不重要，那些都是表面，都会过去，而当一切虚华的雾气散尽，只剩下一个赤条条的人时，我们还能有什么?

　　在做阿拉善慈善拍卖的时候我就说过，企业家不同于唯利是图的商人，企业家是有梦想的，要从无变有，在没有道路的地方开出路来，他们的创造力是社会活力的重要保证。中国的富人中，并不是缺少成为贵族的潜质，就像中国的收藏队伍中，并不是缺少成为大藏家的潜质，中国的年轻艺术家中，并不是缺少成为大师的潜质一样，关键在于：我们真得明白什么样的人才能成为贵族，成为大藏家，成为艺术大师，那不是技能和财力问题，而是心和灵魂的问题。

作者：陆昂

来源：新浪博客